Проте усередині Волзької Болгарії мешкали якісь групи населення, які в IX ст. об'єдналися в спільність (мовну і культурну), що відрізняється яскраво вираженим всаднічеством. Археологи тільки починають досліджувати її. Прямі аналогії культури цієї спільності відомі у східних і південно-східних областях, тобто в кушнареиковской і кара-якуповской культурах63. Дослідники пов'язують її з угорцями, звістки про яких в письмових джерелах відносяться до IX ст. Так, приблизно на початку IX ст. десь на території Хазарського каганату Костянтин Багрянородний локалізує невелике об'єднання, що називалося Леведіей.
Що спонукало частина населення Іріуралья і басейну Ками піти з насиджених місць? Писемні джерела відповіді на це питання не містять. Не виключено, що причина криється в загальній обстановці, що склалася в другій половині VIII ст. в степах. Кімакскій і Хазарський каганат витісняли сусідів з гарних пасовищ, забирали землі для ріллей. На початку IX ст. болгари зайняли велику ділянку у Волго-Камське межиріччя. Мабуть, все це сприяло збезземелювання фінського населення, а це в свою чергу змусило найбільш дієздатних членів пріуральской угроязичной спільності рушити згуртованою масою на Захід. Єдиної угрупованню не могли опиратися болгарські правителі, про що можна судити з того, що один з могильників цієї групи (Більше-Тіганскій) перебував у безпосередній близькості від основних міст Волзької Болгарії. Угорське воєнізоване населення явно зайняло в ній помітне місце. Другий могильник (Танкеевскій) свідчить про злиття двох етнічних угруповань - болгарської і угорської в єдине ціле.
