У гієн під час Аженской Жакерія, описаної Ле Руа Ладюрі і В. І. Райцесом, селяни переходили в протестантизм, відмовлялися платити десятину, спалювали сеньоріальние архіви, знищуючи тим самим документи, що служили підставою для сеньоріальних претензій по ренті, оскільки це землі, де підпорядковувалися максими nul seigneur sans titre. Селянський протест, безсумнівно, міг бути використаний грандами, не бажають розлучитися зі своїми привілеями, підкоритися королю. Тут, мабуть, криється розгадка наполегливої прихильності Півдня реформованої релігії. У світлі сказаного по-новому бачаться підсумки дослідження провінційних кутюм Шенон. Його висновок про те, що область збереження аллода у Франції - область ліберальної кутюми, на наш погляд, потребує корегування, тому що в таких землях селянська залежність була дуже суворою, нерідко сервільні. Навпаки, землі «феодальної» кутюми з максимою nulle terre sans seigneur знали сприятливі форми селянського тримання - цензіву, що була фактично власністю в межах сеньйорії (С. Д. Сказ-кін), «або інакше - власністю під феодальної вивіскою» (Маркс) .
