Вядома, што культура Волжскі Балгарыі ў канцы IX ст. папоўнілася так званымі салтовскими элементамі, што, мабыць, можна звязаць з перасяленнем туды часткі насельніцтва з Данскіх стэпаў. Нейкія групы «салтовского» насельніцтва трапілі і на славянскія землі (да боршевцам, у Кіеў і інш) 10. Аднак пераважная большасць жыхароў засталося ў стэпах і ўлілосся ў склад печанеская ордаў. Пры гэтым, натуральна, яны прынялі і лад жыцця печанегаў, г. зн перайшлі да першай стадыі кочевания, і затым разам з печанегамі пачалі пераходзіць да другой стадыі. Гэта мясцовае (хазарская) насельніцтва заставалася ў стэпах і ў палавецкія час. Відавочна, яно хутчэй, чым печанегаў ці полаўцы, пераходзіла да полуоседлому ладу жыцця, але ў цэлым прыняў эканоміку заваёўнікаў і не змагло аднавіць сваёй матэрыяльнай базы, а значыць і материальпой культуры.
У XIII ст. то ж адбылося з полаўцамі, ушчэнт разбітымі і рассеяць татара-манголамі. Арыстакратыя полаўцаў была знішчана, а самі яны сталі асноўным податным насельніцтвам Залатой Арды. У абодвух выпадках складваюцца этнічныя супольнасці страцілі імя і зніклі з гісторыі, дзейнічаючы ўжо пад іншымі этнічнымі найменнямі.
Адбылося гэта, верагодна, таму, што да моманту заваявання ні жыхары каганата, ні полаўцы не склаліся яшчэ ў народнасці. Гэта былі этнічна рыхлые агульнасці. У Хазары яна была нават больш разноликой і слаба сшюченной, чым у полаўцаў. У абодвух аб'яднанняў не хапіла часу для зліцця ў адзінае цэлае - народ.
Характэрна, што і Хазарскім каганаце, і палавецкія аб'яднання загінулі ад знешнепалітычнай прычыны, г. зн ад напору ворагаў. Аднак іх паслабленне і няздольнасць супрацьстаяць гэтаму напору былі выкліканыя ўнутранымі сварак: у Хазары - вайной кабарэ, а ў полаўцаў, відавочна, адсутнасцю моцнай цэнтральнай улады і цэнтрабежныя намаганьням ханаў, прагнула самастойнасці.
