Парыжская кутюма лічыцца ўзорам сінтэзу прававых нормаў германскіх і рымскіх. Сінтэз гэты адбыўся на германскай, Нармандскія аснове.
Правінцыйных кутюмы дазваляюць, відаць, казаць аб дваістая крыніцы сеньориального ладу ў Францыі. Паўночная цензива ўзыходзіць да сялянскай аллоду і захоўвае собственнические рысы «пад феадальнай шыльдай». Паўднёвая цензива, тым больш сервильное трыманне, так і застаецца арэндай на доўгі тэрмін, на манер рымскага эмфитевзиса.
Для вывучэння праблемы феадальнай уласнасці ва Францыі выключную каштоўнасць маюць правінцыйных кутюмы, складзеныя і пракаментаваў Дюмуленом, КР. дэ Ту, Гі Кокилем і іншымі менш вядомымі юрыстамі XVI ст. Запісаныя ва ўмовах вострай, напружанай сацыяльнай і класавай барацьбы ў Францыі, дасягнула апагею ў перыяд так званых рэлігійных войнаў, яны па сутнасці з'явіліся кампрамісам паміж дваранства, духавенствам і нараджаецца буржуазіяй адносна формаў і метадаў спагнання рэнты з сялянскага гаспадаркі, заставаўся галоўнай клетачкі, у сферы аграрнага вытворчасці краіны ў гэты час.
