У Гиени падчас Аженской Жакерии, апісанай Ле Руа Ладюри і В. І. Райцесом, сяляне пераходзілі ў пратэстантызм, адмаўляліся плаціць дзесяціну, спальвалі сеньориальные архівы, знішчаючы тым самым дакументы, якія служылі падставай для сеньориальных прэтэнзій па рэнта, паколькі гэта зямлі, дзе падпарадкоўваліся Максіма nul seigneur sans titre. Сялянскі пратэст, несумненна, мог быць выкарыстаны Гранд, не жадаем растацца са сваімі прывілеямі, падпарадкавацца каралю. Тут, відаць, крыецца разгадка ўпартай прыхільнасці Поўдня рэфармаванай рэлігіі. У святле сказанага па-новаму бачацца вынікі даследавання правінцыйных кутюм Шеноном. Яго выснову аб тым, што вобласць захавання аллода у Францыі - вобласць ліберальнай кутюмы, на наш погляд, мае патрэбу ў карэкціроўцы, бо ў такіх землях сялянская залежнасць была вельмі суровай, нярэдка сервильной. Насупраць, зямлі «феадальнай» кутюмы з Максімам nulle terre sans seigneur ведалі спрыяльныя формы сялянскага трымання - цензиву, якая была фактычна ўласнасцю ў межах Сеньёра (С. Д. Сказ-Кін), «ці інакш - ўласнасцю пад феадальнай шыльдай» (Маркс) .
